|
|
Количество статьи: 297
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]
Время и деньги (платонический диалог)
|
«Всякая экономия в конечном счете
сводится к экономии времени»
(Карл Маркс)
- В смысле «время – деньги»?
- В смысле «вместо времени – деньги»,
- Это как?
- Вы, надеюсь, помните соотношение неопределенности Гейзенберга для энергии и времени?
- Да, это будет:
- Правильно. А теперь вообразите, что ΔЕ – это не энергия, а деньги. Это тем более не трудно, что в экономике деньги действительно играют роль энергии,
- Получается, что чем больше денег, тем меньше времени, и наоборот, чем больше времени, тем меньше денег?
- И это действительно так для тех, кто исповедует принцип Бенджамина Франклина «Время – деньги»,
- Это ведь принцип всего современного капитализма,
- Правильно. Я скажу больше: современный капитализм превращает в деньги не только время, но и весь мир Божий. Естественным итогом такого способа бытия является человек на мешке денег, а мешок этот стоит на пустыре,
- Но ведь деньги могут превратить пустырь обратно в цветущий сад?
- Не могут,
- Почему?
- Времени не хватит. В том-то и дело, что ВСЕ время превращается в деньги и когда возникает необходимость превратить деньги в какое-нибудь бытие, времени на это уже нет,
- Это какой-то софизм! Поясните Вашу мысль,
- Охотно. Вспомните политэкономию: простой обмен по схеме «Товар – Деньги – Товар» кончается удовлетворением какой-то реальной потребности, то есть неким бытием мира Божьего. Здесь деньги являются только средством обеспечения бытия во времени. Но вот деньги становятся капиталом, превращаются в цель и простая цепочка обмена превращается в непрерывный цикл роста денег по схеме «Деньги – Товар – Деньги». Из этого круговорота уже нельзя выйти – все бытие, обозначаемое здесь словом «Товар», обречено на превращение в деньги. И не остается времени для бытия, потому что это колесо не останавливается никогда,
- Это похоже на дар Диониса царю Мидасу, когда все, чего касался царь, превращалось в золото, и Мидас был обречен на голод,
- Да, капитал как ржавчина: все, чего он касается, тоже превращается в ржавчину. То есть деньги ведут себя во времени необратимо и сами являются эквивалентом времени-необратимости. А схема Маркса «Деньги – Товар – Деньги» оказывается одним из образов второго начала термодинамики,
- Я никогда об этом не думал!
- На самом деле это естественно, ведь Маркс и Клаузиус – современники, а идеи, как известно, витают в воздухе эпохи. Заслуга Маркса вобщем-то и состоит в том, что он показал как капитал превращает мир Божий в деньги,
- Но ведь человек приходит в этот мир не для того, чтобы всю свою жизнь превратить в деньги – он хочет заработать, чтобы жить в свое удовольствие,
- Хочет-то он хочет, но капитал ему этого не даст. У капитала своя логика – непрерывный рост. И человек, отягощенный капиталом, превращает время своей жизни в деньги, а чтобы потратить деньги на жизнь в свое удовольствие – у него просто не хватает времени и он уходит из жизни с единственным итогом: часть Божьего мира он превратил в деньги. В итоге не человек использовал капитал для своей жизни, а капитал использовал человека для своего возрастания,
- Значит деньги в форме капитала – антагонисты Божьего мира?
- Именно! Капитал – это воплощение противника Бога. Люди всегда это знали. Потому в Апокалипсисе диавол обозначен числом «666», которое символизирует деньги,
- Тогда скажите, для чего нужен человек в Божием мире, в чем замысел Бога о человеке и времени его жизни?
- А об этом говорит квантовая механика,
- О!?
- Да, в копенгагенской интерпретации квантовой механики. Копенгагенская интепретация предполагает, что на волновую функцию необратимо влияет процесс измерения. Акт измерения вызывает мгновенное схлопывание, «коллапс волновой функции». При этом происходит мгновенное изменение описания квантового состояния объекта. Вот человек и совершает этот выбор описания при своем восприятии мира,
- Вы хотите сказать, что человеческое восприятие мира определяет то, каков есть этот мир?
- Это не я хочу сказать, - это утверждал Нильс Бор,
- Значит получается так, что если человек воспринимает мир эстетически как то, что «хорошо весьма», то мир существует как мир Божий. А если человек уперся в делание денег, то... что тогда?
- Тогда получается, что мир Божий остается невоспринятым, а значит и несуществующим,
- Значит, власть капитала отменяет мир Божий?
- Именно так! Поэтому-то Маркс и считал себя одним из библейских пророков,
- И я вижу теперь, что небезосновательно. |
Дата: 16.04.2010, Просмотров: 2600
|
|
|
