|
|
Количество статьи: 297
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]
Во что я верю... (платонический диалог)
|
«Чем глубже человек проникает в тайны природы,
тем сильнее он почитает Бога»
(Альберт Эйнштейн)
...но не могу доказать. Так называется сборник эссе «Интеллектуалы XXI века о современной науке», который произвел на меня большое впечатление,
Чем же?
Во-первых – живой мыслью. Я уж думал, что современные интеллектуалы утратили дерзость фантазии, что все силы у них уходят на добывание грантов. Ан, нет – жив, курилка!
А во-вторых?
А во-вторых, меня удивило отношение современных ученых к Богу. Оно сильно изменилось по сравнению с ХХ веком,
Как именно?
Хотя Эйнштейн и говорил, что «Наука без религии хрома, религия без науки слепа», но реально в его научной картине мира Бог не присутствует – Ему там просто нет места. Все, что Эйнштейн говорит о Боге – это просто красивая метафора для описания его восторга перед закономерным миром. А нынешние физики рассматривают конкретные схемы включенности Бога в физику мира – это сразу бросается в глаза. Можно сказать, что научный атеизм уже добрался до Бога и постепенно находит Ему место в мире,
Интересно. А можно поподробнее?
С удовольствием. Вот физик Грегори Бенфорд. Он верит, что «мы — неизбежное следствие существования Вселенной, отражающее интеллект, появившийся до нас в какой-то более ранней вселенной и сознательно решивший создать некий устойчивый порядок», порождающий жизнь. «Возможно, новые вселенные возникают в процессе физических экспериментов или рядом с черными дырами (как предположил Ли Смолин), где пространство-время искривлено в пластичные формы, способные создавать все новое и новое пространство-время. Возможно, эволюцией физических законов движет некая Высшая вселенная, обладавшая интеллектом, способным создавать другие вселенные с небольшими «генетическими» вариациями. Подобные идеи выдвигал астрофизик Эдвард Харрисон. Отбор возникает, потому что только устойчивые законы могут создавать постоянные, благоприятные условия для возникновения новой жизни. Как только формы жизни это поняли, они могли начать намеренно создавать более совершенные вселенные, обладающие набором неизменных законов, способных создавать еще более грандиозные структуры», порождающие интеллект «способный создавать новые вселенные»,
Постойте, постойте – мне это что-то напоминает. Помните наш диалог «Бог – иллюзия?», мы ведь об этом и говорили. Даже картинку нарисовали,
Это говорит о том, что идеи принадлежат эпохе и только гостят в мозгах отдельных мыслителей,
А сами мозги принадлежат этим мыслителям?
То есть как? Что вы имеете в виду?
Я имею в виду вопрос: «Это мыслитель думает идею, или это идея использует мозг мыслителя для своего временного воплощения?»,
Другими словами - мозг это генератор или усилитель?
Именно!
А почему Вы это спросили?
Помните, мы с Вами недавно цитировали Сеченова: «Смеется ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к Родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви, создает ли Ньютон мировые законы и пишет их на бумаге,- везде окончательным фактом является мышечное движение»,
Конечно, помню,
Так вот, для мыслящего мозга интеллектуала «окончательным фактом» является не мышечное движение, а идея – определенный паттерн активности нейронов мозга. Мозг вообще разрывает древнюю связь между нервом и мышцей. По мере усложнения и развития мозга, он отодвигает мышечную реакцию на все более поздний момент времени пока, с появлением разума, вообще забывает о мышцах и его активность становится вполне автономной и виртуальной,
Это напоминает быстрый сон, когда мышцы отключены и не принимают участия в активной жизни нашего «Я» в сновидениях,
Совершенно верно! С точки зрения мышц мышление – это быстрый сон наяву. Но вот вопрос: Кастанеда говорил, что в сновидения проникают чужие активные сущности. Он их назвал «лазутчиками». А не могут ли идеи оказаться такими же «лазутчиками»?
Лазутчиками из мира Платона?
Нет не из Платона, а из интеллекта Вселенной вашего Бенфорда,
Вы хотите сказать...?
... я хочу сказать, что наш мозг «арендован» у нашего тела Космосом, который является не физическим пространством, а Организмом. И наш разум на самом деле является разумом Космоса, конечно в той степени, в какой он способен стать приютом для «лазутчиков» Космоса,
По-Вашему получается, что все мыслители в каком-то смысле пророки Космоса,
Пожалуй, что так,
А Космос – это Организм? Мне это напоминает представление Лавлока о Земле как об Организме по имени Гея,
Я вообще думаю, что это общая тенденция нашего отношения к окружающему миру: сначала мы все физики, а потом постепенно становимся биологами. Вот комар, например, тоже, наверное, чувствует себя физиком, когда добывает питание путем бурения некоего физического объекта. И вдруг у некоторого гениального комара (если он возможен – гениальный комар) появляется еретическая догадка, что источник полезных ископаемых является таким же организмом как он сам. Вот Лавлок и Бенфорд совершили этот шаг от физики к биологии и увидели мир как Организм,
Получается, что теология – это биология?
Биология Универсума!
Мне как биофизику нравится Ваша мысль. Ведь для биофизика физическое описание какого-то процесса в организме - это результат выделения подходящего масштаба пространства и времени, в котором работает физическая модель. За пределами этого масштаба мы снова вынуждены пользоваться биологическими представлениями. Так может быть и в описании Вселенной справедливо то же самое правило: мир – это Организм, и только на выделенных масштабах пространства и времени мы можем понимать его части как физические объекты. Просто мы пока еще в основном и находимся в этих самых выделенных масштабах, поэтому мир для нас – это физика. Пока физика,
Заметьте, что для последовательного физика разум человека – это бессмыслица. Фримен Дайсон сказал, что разум – это болезнь стареющей материи. А что еще он мог сказать о разуме микроскопического существа в бездне мертвой физики. Но если Космос – Организм, то все меняется: разум человека – не бессмыслица, а механизм существования сознания Космического Организма на данном этапе жизни Вселенной. Тогда понятно, зачем так упорно в ходе эволюции жизни на Земле различные существа стремились «отрастить» у себя ненужный им мозг. Вернадский называл это процессом цефализации жизни. А это не они стремились – это Организм Космоса создавал для своих мыслей подходящие мозги, на которые организмы вынуждены расходовать 20% своей энергии,
Это прямо получается «церковная десятина»!
Двадцатина! Но верно: Богу Богово, а организму – что останется. Так мы и живем с этими «опухолями божественного ума». Пока еще практически не пользуясь ими в своей биологической жизни. Мы еще слишком животные в своей массе,
Это потому что наша Вселенная еще слишком физична в наших представлениях, поэтому мы и погружены своими мозгами в животную жизнь социума,
Но что-то меняется на интеллектуальном Олимпе!
Когда еще это понимание спустится на равнины, где пасутся стада человечества? |
Дата: 20.02.2012, Просмотров: 2250
|
|
|
