Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 226
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Права человека


«Права человека – это черная дыра юриспруденции»
(очевидный факт)



    ... И не только юриспруденции! Это черная дыра антропологии, в которой тонет надежда человека преодолеть в себе животное. Почему это так? – да потому, что нет у человека прав, потому что и человека-то еще нет – он не дан, а только задан, только еще предстоит самому себе. Стать человеком – это его единственное право и оно же обязанность. Эта обязанность и определяет человека. А все права человека в конечном итоге сводятся к одному праву – праву уклониться от исполнения этой обязанности.
    И вот что примечательно: стоит человеку уклониться от этой обязанности, как он тут же обнаруживает в себе кого-то другого, кто как бы имеет право на его жизнь и тело. Церковь называет этого другого «бесом», психоанализ – «комплексом бессознательного», а Юнг назвал его «тенью». Вот и получается, что «права человека» на самом деле оказываются «правами на человека» этого другого. В самом деле: если души бессмертны, то число их все время только возрастает, а число тел ограниченно – вспомним закон сохранения живого вещества Вернадского. Вот и выстраивается к каждому живому телу очередь из жаждущих обрести его и «имя им – легион». А чего бы и не обрести, если его нынешний хозяин расслаблен, и его раслабленность гарантирована правами человека. И тогда самый ловкий из этой очереди с удовольствием обнаруживает себя в теле лоха в виде его двойника.
    В художественной литературе тема двойничества давно исследована и названа. Это конечно мистер Хайд в теле доктора Джекилла в романе Стивенсона. Это Голядкин-младший, живущий рядом и вместо Голядкина-старшего в повести Достоевского «Двойник». Это Тень, обретшая самостоятельность, в одноименной пьесе Шварца. Иногда двойник поселяется в портрете героя, как в романе «Портрет Дориана Грея» Уайльда или в его предшественнике – повести Гоголя «Портрет».
    Сама психика человека устроена как сосуществование нескольких «других».  По Фрейду психика состоит из трех персонажей: «Оно», «Я» и «Сверх-Я». Вместилищем первичных влечений является «Оно». «Оно» существует по принципу удовольствия и не принимает в расчет окружающих людей. «Сверх-Я» напротив персонализирует общественный долг: это совесть, самонаблюдение, формирование идеалов. Однако ни «Оно», ни «Сверх-Я» не могут проявить себя непосредственно. Свое существование они получают через «Я», совпадающее с сознанием. Наше «Я» подобно гипофизу в мозге посылает управляющие сигналы-«гормоны» двум другим персонажам психики. А они как бы имеют соответствующие рецепторы для взаимодействия с этими гормонами. Но вот беда: к этим рецепторам могут присоединяться и совершенно чужие «феромоны» – управляющие сигналы иных бестелесных тварей. Их наше «Оно» принимает за сигналы своего родного «Я». Так к нашему «Оно» цепляются бесы похоти или бесы злодейства и тогда в теле доктора Джекилла появляется зловещий мистер Хайд.
    А вот если «Я» не будет посылать управляющие сигналы к рецепторам нашего «Сверх-Я», то к этим рецепторам могут присоединиться «феромоны» коллективного Другого, кого Томас Гоббс называл Левиафаном, а сейчас чаще называют Эгрегором. Кто бывал хоть раз в толпе и чувствовал как его захватывает ее общий порыв и настроение, поймет о чем я говорю. Но к тем же самым рецепторам нашего «Сверх-Я» могут присоединяться и различные Даймоны: Музы и Гении творчества или тот Даймон, с которым советовался Сократ в трудных ситуация жизни. Может быть лучше других знают об этом святые аскеты и отшельники, изучившие эти рецепторы путем длительного смирения и ограничения своего «Сверх-Я». Уйдя от общества и общественного долга, от общения и пользования словами, они открыли, что эти рецепторы на самом деле существуют для того, чтобы человек с их помощью ощутил присутствие Бога. Идеолог исихазма Григорий Палама назвал это «обожением» человека. Можно сказать, что у Бога есть право на эти рецепторы. И это право Бога является обязанностью для человека, потому что только «обоженный» человек в конечном счете и оказывается собственно человеком.
    Когда-то Платон в своем идеальном государстве пытался вовсе избавиться от этих рецепторов «Сверх-Я», дабы оградить сознание граждан от низменных влияний толпы. Для этого пришлось изгнать из идеального государства поэтов и поэзию, чтобы Гении и Музы не тревожили разум идеальных граждан. Но вместе с рецепторами «Сверх-Я» пришлось избавиться и от того, кто принимал сигналы этих рецепторов – от самого «Я». В государстве Платона человек исчез, а место его занял «Сверх-человек» или проекция социума на отдельного носителя сознания. Можно сказать, что в идеальном обществе Платона у человека нет прав, а все права принадлежат  «Сверх-человеку» – полису, бесу коллективизма. Место антропологии здесь заняла социология. Мы теперь хорошо знаем такое общество – оно реализовалось в ХХ веке и тоже оказалось черной дырой антропологии. Это была дыра со стороны «Сверх-Я», в которую провалилось «Я» человеческого сознания.
    И совсем не удивительно, что разрушено это общество было путем активизации человеческого «Оно» - путем раскрепощения всех хотелок нашей физиологии. Эти хотелки и закреплены в правах человека, суть которых сводится к тому, что каждый может жить только своим «Оно», и никакое «Я» не имеет право вмешиваться в эту жизнь. Наступила эпоха мистера Хайда. Образовалась черная дыра со стороны «Оно», в которую опять провалилось «Я» человеческого сознания. Вместе с психоанализом Фрейда, между прочим. Ведь Фрейд был человеком Просвещения и метод его заключался в том, чтобы подвергать хотелки «Оно» критике сознания нашего «Я». А современный «психоанализ» вытаскивает эти хотелки на свет божий и провозглашает их подлинной природой человека, которую должно принять и оправдать его «Я». Права человека оказались правами «Оно» на человека. Место антропологии заняла физиология.
    Похоже что права человека придумали те, кто вечно стоит в очереди на пользование человеческими телами. А что хорошего может родиться в очереди?



Дата: 19.03.2018, Просмотров: 86


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004