Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 224
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Другое человечество


««Каково Ваше самое заветное желание?»
Я ответил: «Чтобы человечество стало другим»»
(Станислав Лем «Бешеный локомотив»)



    Человек – существо не мыслящее, а разговаривающее. Разговоры – это человеческий груминг, каким у обезьян является взаимный поиск насекомых в шерсти. Груминг успокаивает и примиряет с жизнью, спасает от страхов и угроз реальности. Груминг позволяет забыться и не думать. Думают только те, кто по тем или иным причинам лишен возможности словесного груминга. Это изгои социума, отверженные, маргиналы или чудаки, равнодушные к борьбе за место в социальной пирамиде. Этот социум им неинтересен, они тоскуют по «другому человечеству» и создают его, «прекрасный новый мир» в своем воображении – они становятся мифотворцами, поэтами, писателями, мыслителями. Авторами. Они придумывают новый мир, новый мейнстрим бытия социума, в котором они являются доминантами. Они играют роль Бога-отца. Они создают своего героя Адама-Трикстера, который блуждает по миру людей и изумляет (и изменяет) их своими фокусами и шутками. Так рождаются истории об Одиссее, Дон Кихоте, Гаргантюа, Уленшпигеле,Томе Сойере, Швейке, Чичикове. Но социум, занятый текущим грумингом, не обращает на них внимания.
    До тех пор, пока не приходит Он – описанный Авторами маргинал-трикстер, пророк и проповедник, говорун, которого заслушиваются толпы народа. Это пассионарий по Гумилеву. Он проповедует какого-нибудь отвергнутого народом Автора, забытого в веках, а может быть и сам является таким Автором. Вокруг него кристаллизуется кружок, секта учеников и последователей, которые живут этим новым грумингом со стороны Учителя. Это зародыш нового социума, нового этноса по Гумилеву, новой модели человечества. Трикстер-проповедник играет роль Бога-сына. А то, что Гумилев называл «пассионарностью», есть ипостась Бога-духа. Ею обладает сообщество последователей Учителя. После смерти Учителя его ученики создают Писание и Предание и распространяют учение на всю доступную им Ойкумену. Это учение, эти мысли становятся новым мейнстримом социума. По этой схеме совершается внедрение новой мысли в немыслящий социум. Эта мысль становится догматом, «культурным кодом», нормой, формой, в которой совершается все тот же словесный груминг общества: сплетни, подсиживания, ухаживания и т.п. В фазе обскурации по Гумилеву от идей и мыслей Учителя остается только оболочка традиции и мифа.
    Описанный цикл к сожалению не имеет никакого интеллектуального смысла – человечество в результате этой инъекции новой мысли не меняется, меняются только внешние формы его жизни и разговоров. Мысль по-прежнему обитает только в головах одиноких маргиналов, выключенных из общего потока словесного груминга. В свете победившего Учения их называют еретиками или лжеучеными. Так было всегда, и так есть, но будет ли так? Это не вопрос романтического оптимиста, это вопрос свидетеля радикальных перемен, произошедших в способе человеческого груминга. С появлением интернета груминг совершается в социальных сетях, он стал анонимным, он перестал быть индивидуальным, его совершает виртуальный организм, имя которому «человейник». И вот для этого «человейника» старый способ внесения новых мыслей уже не работает. Нет такого Трикстера, который бы мог перекричать «белый шум» сетевого общения. «Второе пришествие» стало невозможным.
    В прежние эпохи, когда скорость распространения информации была мала, мысль Автора, прежде чем «уйти в народ», успевала достаточно долго «покрутиться» в узком кругу учеников и последователей. За это время мысль обретала устойчивость и жизнеспособность, поэтому даже «овладев массами» она не сразу подвергалась девальвации и деградации. Носителями мысли всегда была правящая аристократия и примыкающий к ней слой образованных интеллектуалов. В этой среде уважительно относились к мышлению и образованию, и новая мысль здесь не деградировала или деградировала очень медленно. Но когда после Первой мировой войны  власть аристократии рухнула и произошло по выражению Ортеги-и-Гассета «восстание масс», новые мысли стали выплескиваться в эти массы через средства массовой информации быстро и беспрепятственно, теряя по пути интеллектуальное содержание и искажаясь до неузнаваемости. Так случилось с марксизмом, ницшеанством и фрейдизмом. Упрощенные идеи овладевали массами и порождали новые «виды человечества» – коммунизм, нацизм, современный либерализм. Эта эпоха великих и примитивных преобразующих идей называлась эпохой Модерна. Но она закончилась с появлением интернета. Началась эпоха Постмодерна.    
    Постмодернизм – это тотальная толеранность к любой мысли, к любой идее. Любая мысль принимается, и любая мысль ничего не значит для всеобщего человейника – «глобальной деревни». Идеи больше не правят миром и никакую мысль нельзя больше внедрить в человеческий социум. Хотя любая мысль мгновенно становится достоянием интернета. И так же мгновенно она становится пустой оболочкой слова, в которую виртуальное сообщество «вливает старое вино» сплетен, разврата и иерархических игр. Проповеднику или пророку нечего делать в интернет-сообществе. Кто-то сказал еще в ХХ веке, что если бы снова пришел Христос со своей проповедью, то у него просто взяли бы интервью. Сегодня он был бы обречен стать просто блоггером. По Гумилеву это вырожденное состояние общества называется реликтом. Это состояние максимальной энтропии, в которой гаснет любая вспышка пассионарности. Это состояние похоже на пребывание в черной дыре за горизонтом событий – все события остались в прошлом. Френсис Фукуяма назвал это «концом истории». В этом болоте человеческой болтовни гаснут любые новые идеи и мысли. А поскольку интернет глобален, то из этой ловушки нет выхода. Человейник устойчив и обречен на вечное существование.
    Но и в интернете есть маргиналы. Это «другое человечество». Оно состоит из одних писателей. Трикстеров-проповеников больше нет – им больше некому проповедовать. Они выродились в лекторов, которые читают свои лекции перед такими же писателями-маргиналами, как и они сами. В этом общении, реальном или виртуальном, живет и функционирует Разум в земном человечестве. Человечество все более явственно разделяется на два вида: это «человейник», в котором нет разума, и «другое человечество» - виртуальное сообщество мыслящих людей, реализующих замысел Божий о человеке. Все обитатели «другого человечества» - писатели, Авторы, образ и подобие Бога-отца. А вот образу Сына больше негде реализоваться – «второго пришествия» видимо уже не будет.


Дата: 09.08.2018, Просмотров: 7


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004