Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 226
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Добра зело


«виде Бог вся, елика сотвори, и се добра зело»
(Быт. 1:31)



    Вот доказательство бытия Божия, которое не приходило в голову старику Канту: если есть числа, значит есть Бог. Ведь числа существуют в объектах мира и в уме человека. А до того, как возник мир с его объектами, до того как возник ум человека? - До этого числа должны были существовать в мире эйдосов Платона или в «уме» Бога, что одно и то же.
    Бог сотворил мир числами. Когда в мире воплощаются числовые закономерности, возникает гармония или красота. И Бог, видя эту гармонию, говорит: «Се добра зело». И говорит Он это вне времени, а значит всегда - «и ныне и присно и во веки веков». Только до появления говорящего человека это произносилось вне слов – в форме реализации в объектах природы принципа оптимальности или минимального отличия их от их эйдосов. В физике это принципы минимума энергии, наименьшего действия, минимума диссипации и т.п. Каждый раз, когда соответствующий функционал приравнивается нулю, имеющий уши может слышать: «Се добра зело». С появлением человека эти слова произносятся уже им всякий раз, когда он обнаруживает гармонию в природе или творит ее своим разумом и своими руками. В это мгновение устами человека говорит Бог. Это и есть способ присутствия Бога в сотворенном им мире.
    Человек привык сетовать на свое старение и смерть, на то, что «все в этом мире портится от времени» (Высоцкий). Но время – это условие присутствия Бога в мире. Если бы воплощенное совершенство не разрушалось, если бы энтропия не возростала, Богу нечего было бы делать в этом мире. Так и представляли себе Бога мыслители XVII века: Бог - Великий Часовщик, Он создал совершенный механизм, и ушел из этого мира. Увы, они не знали еще могущества энтропии. Совершенство изнашивается и гибнет для того, чтобы Бог через свои творения мог создать новое совершенство и снова сказать: «Се добра зело». Этот процесс называется эволюцией. Эволюция – это непрекращающийся креационизм во времени-диссипации. Живые существа творят себя в своем стремлении к совершенным формам приспособленности к среде обитания. Ламарк и Дарвин, обнявшись, с умилением взирают на этот процесс, в котором воплощается вечный «восьмой день творения». Но вот на закате этого дня появляется человек, творящий красоту искусства и гармонию математики. Он говорит при этом «Я», и в этом «Я» присутствует Бог, а сам человек становится богом. Поэтому это «Я» человека-творца будет существовать в вечности Бога после смерти человека. Человек же не достигший в своем развитии прикосновения к красоте и гармонии исчезает вместе с исчезновением своего тела.
    Истина проста, а знание сложно. Вот примеры истины: «Человек есть мера всех вещей» (Протагор) или «Единственное, что мы знаем об этом мире, что в нем есть человек» (Демокрит). Сократ, живший в истине и проповедовавший ее, говорил о знании: «Я знаю, что ничего не знаю», потому что он знал, что знание сложно и будет еще более усложняться. Человек строит сложное знание, стремясь при этом к простым и изящным истинам. Но знание не может быть простым, потому что оно начинается с вещей и понятий очевидных для человека, живущего в животном теле в макроскопическом мире. «Сила», «Вес», «Энергия» - это все взято из жизни тела человека. И на подобных понятиях его разум строит картину всего мира, в том числе и микромира частиц, и мегамира звезд. Поэтому в таком знании неизбежны сложности, парадоксы и нестыковки вроде принципа неопределенности в микромире или испарения черных дыр в мегамире. Человеческое знание – это с неизбежностью сложная истина. А красота и гармония – это простая истина, это божественная истина. Таков антропный принцип: «Мир таков, чтобы человек, существующий в этом мире, мог сказать: «Се добра зело».  



Дата: 24.08.2018, Просмотров: 16


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004