Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 270
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Виртуальная Троица

1


    Платон говорил, что математические эйдосы живут в особом мире – природа же только пытается копировать эти эйдосы. Современный платонизм радикальнее самого Платона – он утверждает, что природа и есть мир эйдосов. Например американский космолог Макс Тегмарк в своей книге „Наша математическая вселенная“ пишет, что „природа не описывается математикой. Природа есть математика!“ Павел Амнуэль пишет об этом так (Наука и жизнь, № 6, 2017):  „на самом фундаментальном уровне природы физики нет вообще, а есть исключительно математика! Все физические объекты (и мы с вами!) являются, если разобраться, сугубо математическими структурами. Суть элементарных частиц заключена в числах — спине, заряде, лептонном числе. А эти числа — сугубо математическая структура. Еще более фундаментальная мировая сущность — волновая функция, движущаяся в гильбертовом пространстве, обладающем бесконечно большим числом размерностей. И волновая функция, и гильбертово пространство — объекты сугубо математические. В основе физических законов лежат мировые постоянные: Планка, тонкой структуры, тяготения, скорость света... Числа, числа, числа… «В мире, — утверждает Тегмарк, — нет ничего, кроме бесконечно большого числа разнообразных математических структур»“.
    Согласно „радикальному платонизму“ Тегмарка получается, что реальный физический мир ничем принципиально не отличается от виртуального компьютерного мира, который тоже представляет собой реализацию определнной последовательности чисел во времени. Если мир виртуален, то в нем нет ничего кроме программы, состоящей из чисел, и времени, в котором эта программа реализуется. А теперь зададимся неожиданным вопросом: „ Как выглядит учение о Троице в таком мире?“


2


    Христианское учение о Святой Троице странно для разума. Для разума Лица христианской Троицы не составляют ряда односмысловых сущностей, как это было в древнеегипетской Троице: Осирис, Исида, Гор – отец, мать, сын. Тут один смысл – семья. А христианская Троица невольно распадается на два ряда: Отец – Сын и Отец – Дух Святой. Ибо Сын „рождается“ Отцом, а Дух „исходит“ от Отца, и это различные акты, что признает и богословие. В католичестве принято, что Дух святой исходит и от Сына, то есть эта Ипостась становится вообще как бы вспомогательной – своеобразным „атрибутом божественности“, но никак не „равночестным“ Лицом Троицы. Человеческий разум долгие века бился над этой загадкой, признав в конце концов ее неразрешимой: „Троица совершенно непостижима не только для людей, но даже для самых высших ангелов. Поэтому Троицу познавать возможно только с помощью Божией“.
    Троица необъяснима в реальном мире, но может иметь вполне осмысленное объяснение в виртуальном мире. Виртуальный мир программно организован. Это значит, что должен существовать Автор этой программы, должна существовать сама программа и может (для сложноустроенной реальности) существовать такая реализация этой программы, которая сама может изменять эту программу. Эти феномены организации виртуальной реальности и можно соотнести соответственно с Ипостасями Троицы: Отцом, Духом и Сыном. И в этом случае все три Ипостаси имеют смысловое единство – это базовые принципы программной организации нашей реальности. При этом две Ипостаси – Автор и Программа находятся вне досягаемости обитателей этого мира. Ипостась „Сына“ существует в самом этом мире, а значит должна себя как-то проявлять в физических явлениях нашего мира. Как именно?


3


    Христианский догмат о двойственной природе Христа говорит, что божественная и человеческая природы в нем „нераздельны и неслиянны“. Кажется, что это невозможно понять, пока не вспомнишь известные строки о природе поэта из письма Пушкина к Вяземскому: „Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок — не так, как вы — иначе“. Как именно „иначе“? В чем и как это „иначе“ проявляется? - Во времени!
    Божественная природа вневрменна. Подобно тому, как автор находится вне своего произведения, так и программирующее существо в виртуальном мире выпадает из этого мира хотя бы на время своей программирующей активности. И поскольку мир наш существует во времени, то программирующее существо на эти мгновения выпадает из времени, становится вневременным. Его время становится равным нулю, а само это существо начинает излучать свет. Это явление описано в Евангелии как „преображение Господне“ на горе Фавор. А в физике это свечение называется „излучением Вавилова-Черенкова“: свет возникает, когда электрически заряженные частицы движутся в среде со скоростью превышающей скорость света. Как раз при стремлении времени к нулю, скорость любых частиц и сремится к бесконечности. В частности и тех электронов, эмиссию которых мы наблюдаем на фотографиях в известном эффекте Кирлиан. Вообще из соотношения неопределенностей Гезенберга следует, что время и энергия связаны между собой обратнопропорционально. Поэтому при стремлении времени к нулю, энергия его становится очень большой. Об этом говорил Григорий Палама, когда описывал обожение человека как „стяжание божественных энергий“. Об этом рассказывал Н.А. Мотовилов, когда наблюдал вблизи обожение Серафима Саровского. Преподобный Серафим называл это „стяжанием Духа Святого“. И Мотовилов описывает это состояние как свет и тепло во время морозного зимнего дня.
    Быть может соприродным феноменом нашего мира является шаровая молния. Она представляет собой нечто вроде курсора на экране компьютера: курсор не является элементом программы игры, т.е. занимает положение вненаходимости по отношению к программе, но он же может воздействовать на различные элементы этой программы, если Автор игры этого пожелает. Т.е. он может и находиться во времени игры и не находится в нем. Так устроена и шаровая молния, внутренность которой принадлежит вневременному миру Автора игры, а на границе этого мира с нашим временным виртуальным миром возникает огромная энергия – энергия безвременья. И двигаться этот „курсор“ может совершенно независимо от физических законов нашего мира. Так же движутся и другие подобные светящиеся объекты, которые мы называем общим термином „НЛО“. К такому игнорированию физических законов вполне приложим термин „чудо“. Вспомним чудеса, которые творил Христос и которые описаны в Евангелии.
    И еще вспомним, что называл он себя „Сыном Человеческим“, быть может имея в виду истинную природу Человека как существа, способного и принадлежать игре и находиться вне игры, программируя и перепрограммируя ее течение. И потенциально способного стать Отцом своего собственного виртуального мира, в котором он воплотится в виде Аватара-Сына, который, в свою очередь, тоже постепенно разовьется в программирующее существо следующего уровня. Как сказал Афанасий Великий: «Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом». Такова внутренняя динамика Троицы: Автор программирует реальность и порождает Аватара, который сам становится новым Автором. Или: Отец рождает Сына, а Сын становится Отцом. И все это совершается посредством Духа Святого, то есть программ последовательных виртуальных миров.

  


Дата: 06.11.2019, Просмотров: 52


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004