Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 295
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Желать и мыслить


„Cogito ergo sum“
(René Descartes)

„Желанья!.. что пользы напрасно и вечно желать?“
(Михаил Лермонтов)



    Человек программируется желаниями. (Бесы это хорошо знают и используют при перепрограммировании нашего сознания в нужном им направлении). Желание, запечатленное в нашем мозгу через механизм импринтинга, властвует над нами. Оно становится нашей „установкой“ (Д.Н. Узнадзе), образом нашего „потребного будущего“ (Н.А. Бернштейн), „доминантой“ нашего существования (А.А. Ухтомский) – нашей „causa finalis“ (Аристотель). Желание в форме различных таксисов и тропизмов составляет суть животной и растительной жизни. Человек, одержимый желаниями, ничем не отличатеся от других животных. Он с полным правом может о себе сказать перефразируя Декарта: „ Желаю, следовательно существую“.
    Когда-то я услышал от одной уборщицы поучительную формулу: „Жить надо, чтобы что-то съесть и что-то купить“. В этих словах не было иронии – они были сказаны с предельной серьезностью. В этих словах заключена интенция желающего человека. И нет разницы между этой уборщицей и миллиардером, желающим приобрести самую дорогую яхту или купить самый большой бриллиант. Общее в этих желаниях то, что они целиком заполняют и подчиняют себе ум человека. Причем, эта интенция не исчезает после удовлетворения данного желания, - она мгновенно порождает следующее желание. Мозг человека в данной интенции не мыслит, а соображает (М. Жванецкий), то есть решает задачу управления или оптимизации. Мозг пытается управлять внешним миром для удовлетворения текущего желания. Внешний мир всегда сопротивляется этому управлению, что приносит человеку разочарования и несчастья. Поэтому счастье недостижимо в интенции желания. Охваченный желанием человек может получить временное удовольствие от достижения желаемого, но счастье для него невозможно. В этом состоит трагедия всех богатых людей.
    Человек мыслящий (сogitans) – это человек в отсутствии желаний. Нельзя одновременно мыслить и что-то желать. Перефразируя Лао Цзы, можно сказать: „Мыслящий не желает, желающий не мыслит“. Человек мыслящий реализует не животную программу жизни, но замысел Вселенной, о котором говорит нам Антропный принцип. Эта программа вложена в человека Творцом Вселенной. В Библии эту программу реализовывал Адам в раю, когда давал имена всем существам окружающего его мира. То есть он понимал мир, но не пытался управлять миром. Он изменял себя, но не мир вокруг себя. Мыслящий человек интенсивен – он изменяет себя, внутренне растет. А желающий человек экстенсивен – он распространяет неизменного себя на окружающий мир.
    Человек мыслящий (сogitans) – это человек в состоянии счастья. Потому что в уме мыслящего человека есть место для Бога, ведь именно в этом уме реализуется Его программа творения. (Как сказал один хасидский ребе: „ Бог находится там, куда его пускают“). Напротив, человек желающий не может достичь (или постичь) Бога, даже если он очень желает этого: он только спроецирует себя на идею Бога, создаст теорию Бога, создаст религию, религиозную организацию, но при этом Бога он знать не будет, пока ум его охвачен интенцией желания. Человек мыслящий всегда существует в присутствии Бога, не прилагая к этому никаких усилий. Это, если так можно выразиться, юродивый мышления или мыслящий юродивый – вроде математика Григория Перельмана. Интенция мыслящего человека сформулирована еще стоиками – апатейя и атараксия, то есть бесстрастность и невозмутимость. В общем это отсутствие желаний.



Дата: 08.03.2020, Просмотров: 125


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004