Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 277
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Сон Пелевина


„Есть все, которое спит,
и видит сон – и этот сон все...“
(Гермес Трисмегист)



    Кто как не писатель, создающий новые миры на кончике своего пера, может понять что такое виртуальная реальность. Понять и объяснить нам – своим читателям. Виктор Пелевин в своих романах последних лет так освоился в этой реальности, что у его читателя почти не осталось сомнений в виртуальности нашего мира. Пелевин – это Платон нашего времени: впервые в истории мысли нашелся человек, который вывел нас из „пещеры Платона“. И даже попытался показать как человеку жить „снаружи“.  Снаружи оказалось страшно и „нечеловечно“, но зато сразу отпал вопрос о том, зачем человек тащил с собой через всю свою эволюцию бессмысленно огромный мозг. Оказывается вот зачем! - мозг как раз и понадобится „снаружи“. Потому что в виртуальной реальности не на что опереться, кроме мозга. Мозг реален, а мир виртуален. Пелевин называет это положение „критическим солипсизмом“. Мозг в состоянии критического солипсизма способен осознать, что та реальность, которая нас окружала в пещере Платона – это всего лишь „надписи на ее стенах“. Эти надписи вдохновенно изучает наука, их освящяют религии, за них осыпают золотом и отрубают головы, в них заключаются надежды и страхи человечества. А еще мозг способен осознать, что реальность Платоновой пещеры это сон разума, который как известно, порождает чудовищ - чудовищ позитивизма и материализма.
    Почему сон? - Потому что „симуляция может притворяться реальностью только во сне“ (В. Пелевин). Это сон Бога, который „умер“, как думал Ницше. Но Ницше ошибся: Бог не умер, а уснул, как индийский Брама. „И видит сны“, которые и есть этот мир. Сон, который увидел еще кто-нибудь, кроме автора сна, это уже не сон, а реальность. Поэтому Богу нужен был другой сновидящий, и Он создал человека: „Адам увидел, что он – зыбко струящийся сон, снящийся неведомо кому“ (В. Пелевин). Грех Адама состоял в том, что он поверил в объективную реальность этого сна. Это было отпадением его от Бога – „изгнание“ из рая совместного с Богом сновидения и заключение „навечно“ в „пещеру Платона“. Из которой нас вывел Пелевин. И „вечность“ закончилась: Бог снова стал реальностью, а мир превратился в подобие призрачного росчерка „вилами на воде“ (В. Пелевин).
    Так выглядят в физике „виртуальные частицы“ вакуума. Которые, согласно Пелевину, и есть единственная реальность. А те частицы и сложные феномены, которые мы привыкли называть реальными, существуют только в „фиктивном плато настоящего времени, где сменяющие друг друга феномены существуют как бы одновременно… На этом фальшивом плато возникает наш мир и мы сами… В нем все наши цели, смыслы, надежды и страхи. Все наши демоны и боги“ (В. Пелевин). „Фиктивное плато“ Пелевина – это мир макроскопической физики, в которой время релаксации всех величин достаточно велико по сравнению с временем жизни виртуальных частиц вакуума. У физических величин есть время жизни, то есть есть время „вспоминать“ и „додумывать“ свое существование. В этом заключается и жизнь человека - „вспоминать и додумывать“: „Лишь на этом очарованном острове (времени) может существовать наша речь, музыка, история, культура и все остальное“ (В Пелевин). Только в длящемся времени „можно развесить слова“, поэтому нашу реальность Пелевин называет „нарративной“.  
    „Но чтобы увидеть человеческий остров, надо уснуть“. Вся макроскопическая физика – это сон виртуальных частиц вакуума. Вся человеческая история – это неосознанное сновидение, сон в „пещере Платона“. Этот сон человек принимает за объективную реальность, сражается и страдает в ней подобно всем другим животным. Им руководят такие же этологические программы выживания во враждебном и опасном мире. В этом и заключается то зло, в котором существует человек после своего „грехопадения“ - отпадения от осознанного сновидения Бога. Это зло составляет суть человеческого существования в „пещере Платона“. Выход из этой пещеры – это переход к осознанному сновидению, к сновидению, в котором человек является творцом и „соработником“ Бога. В таком сновидении человек созидает реальность времени как остров красоты. И только в этом заключается добро, о котором мечтает человечество на протяжении всей своей истории. „Кто угодно, водя пером по бумаге, способен порождать другие миры“, - утверждает Пелевин, порождая для нас другие миры в своем осознанном сновидении.  
    


Дата: 16.03.2020, Просмотров: 20


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004