Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 297
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Хронотоплес


„Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь...“
(Ф.И. Тютчев „Silentium“)


    
    Этот термин ввел в литературоведение Евгений Водолазкин с подачи своей студентки, которая на лекции, видимо, думала о своем. Термин этот понадобился для описания хронотопа постмодернистского романа, в котором пространство и время разбились на несвязные осколки. В еще большей степени этот термин приложим к текстам в социальных сетях, которыми живут и думают уже миллиарды людей. В связи с этим встает вопрос: „А можно ли вообще думать вне организованного хронотопа?“. И тут же встает следующий вопрос: „А может ли вообще язык функционировать вне своего „родного“ хронотопа?“.
    Это вечная проблема переводимости с одного языка на другой. И вечное недоумение русских: „Почему Пушкина иностранцы ценят меньше, чем Достоевского или Толстого?“. Каждый язык обитает в собственном хронотопе его носителей. В каждой нации этот хронотоп иной. Его обнаруживает и вводит в язык поэзия этой нации. Прозаики и весь остальной народ пользуются языком и хронотопом, которые создают поэты. Они не замечают этого хронотопа, как мы не замечаем воздуха, которым дышим. Пока нам не перекроют дыхание – а это случается при попытке перевода своих языковых конструкций на чужой язык. И тут оказывается, что другие „дышат другим воздухом“. Потому что они обитают в другом хронотопе. Сравните китайскую живопись с европейской, китайские иероглифы с европейской письменностью, китайскую „науку“ с европейской наукой и сразу станет понятным, почему первая электрическая схема появилась в Китае только к 20м годам ХХ века – потому что такая схема представляет собой высказывание в чужом и чуждом хронотопе. Китайский язык не может принять это высказывание в своем хронотопе – это высказывание оказывается ложным: в самом деле, как может работать электрическая схема на токе, текущем от плюса к минусу, когда китайская „наука“ знает, что „инь“ плюса неперывно переходит в „ян“ минуса. Точно так же как ложными оказываются в европейском языковом хронотопе все высказывания традиционной китайской медицины с их „мнимой“ энергией „ци“.
    Каждый язык пригоден для описания мира только в соответствующем ему хронотопе. В этом хронотопе его высказывания истинны, в других хронотопах они могут быть ложными. В математике эту ситуацию адекватно изображает соотношение между уравнением динамики и геометрией пространства, в которой эта динамика реализуется. В одной геометрии уравнение устойчиво и может адекватно описывать динамику частицы, а в другой геометрии то же самое уравнение может оказаться неустойчивым, и частица под влиянием случайных флуктуаций перейдет на другую траекторию, описываемую уже другим уравнением. Различные геометрии – это различные ландшафты, по которым течет „река“ человеческого понимания. И в некоторых ландшафтах на ее пути могут оказаться непреодолимые горные хребты.
    Впервые это осознал Н.Я. Данилевский, выдвинувший теорию культурно-исторических типов, которые позднее Арнольд Тойнби назвал локальными цивилизациями. Освальд Шпенглер называл их мировыми культурами, утверждая что каждая из них имеет свою „душу“. Шпенглер понимал эти души морфологически как отдельные организмы, каждому из которых соответствует свой хронотоп существования. У каждой культуры своя правда, свое добро и зло, которые редко совпадают с таковыми в других культурах. Так европейский империализм с точки зрения европейцев – это добро, это цивилизаторская, просветительская миссия в мире дикости и варварства. А с точки зрения индийцев – это зло, это угнетение и порабощение. Независимость Индии – это добро с точки зрения индийцев, которое обернулось взаимным истреблением мусульман и индусов, то есть злом. Значит все-таки английский империализм был добром? Это бессмысленный вопрос вне соответствующего хронотопа. Не только хронотопы различных культур делают невозможным адекватное понимание и оценку событий, но и внутри одной и той же культуры с течением времени происходит такое изменение хронотопа, которое делает ее неузнаваемой для себя самой. Например, сентиментальный немецкий романтизм в хронотопе „лоскутного одеяла“ Германских княжеств начала XIX века превратился в человеконенавистнический нацизм в имперском хронотопе начала ХХ века. А русский мечтательный анархизм Кропоткина и Толстого в хронотопе самодержавной империи превратился в бесчеловечную вседозволенность русской смуты „бессмысленной и беспощадной“ в хронотопе народовластия. Только восстановление хронотопа самодержавия в той или иной форме возвращает русскую анархическую стихию в прежнее мечтательное состояние. Нельзя безнаказанно разрушать национальный хронотоп.
    А мы живем в глобализуемом мире, где такое разрушение считается благом. Глобализм – это и есть хронотоплес. Прежние национальные ландшафты превращаются в плоский толерантный пустырь, именуемый „мультикультурализмом“. В этом мире нет ни красоты, ни безобразия, поэтому нет искусства. В нем нет ни истины, ни лжи, поэтому нет философии, занимающейся поиском истины. В этом мире все становится „фейком“. Фейк – это не правда и не ложь, это „что изволите“. Искусство, философия, новости, наука – все это различные фейки. И язык этого „прекрасного, нового мира“ адекватен для фейкового сознания. Это язык сетевого общения – универсальный не-язык смайликов и лайков, на котором невозможно подвергнуть критическому осмыслению чье-то высказывание. Да и само осмысленное высказывание становится затруднительным, потому что осмысленное высказывание обязательно опирается на определенный хронотоп, а это является нарушением „политкорректности“ и „толерантности“. Хронотоп – это устройство для обнаружения и удержания смыслов. Мир „хронотоплес“ - это мир бессмысленности. В таком мире может быть все, что угодно – например сорок полов (а говорят, что и семьдесят). И хотя на краю всемирного пустыря „хронотоплес“ еще маячат запретные хребты инцеста и каннибализма, но и они уже не выглядят совсем неприступными. Потому что вне хронотопа человек неопределим. Вне хронотопа человек человеку – фейк. И хронотоплес в конце концов означает антроплес...



Дата: 14.04.2020, Просмотров: 121


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004