Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 295
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Ложная антропология


„Пацак должен цаку носить“
(Георгий Данелия „Кин-дза-дза“)



    Все революции Нового времени в конечном счете имеют своей причиной ложную антропологию, порожденную гуманизмом Ренессанса. Суть ее отлита навеки в таксономической номенклатуре человека - „Homo sapiens“, человек разумный. Исходя из этого заблуждения, „просвещенные“ элиты вновь и вновь ведут толпу на разрушение цивилизации ради „разумного“ устройства общества. Только во второй половине ХХ века с развитием этологии стало понятно, что биологический человек это не столько носитель разума, сколько носитель статуса. А разум лишь обслуживает статусные потребности человека. В антропологии даже возникла так называемая теория „макиавелливского ума“, который стал причиной быстрого роста мозга человека, - ум прежде всего обслуживал способности вести интриги в социуме, обеспечивающие личный карьерный рост его носителя. Именно об этом типе ума Михаил Жванецкий сказал: „Думает медленно, а соображает быстро“. Поэтому вождями в первобытные времена чаще всего становились не самые умные, а самые пронырливые и настырные (Виктор Дольник). Это же свойство является точной характеристикой и всех нынешних политиков.  
    Вы скажете: „А как же наука, искусство, цивилизация – это ли не произведение ума человека?“ А я Вам отвечу: „Да, конечно, все это произведения ума, но для чего они возникли и как использовалось? Возникли они в умах маргиналов, свободных от карьерных забот и макиавелливских интриг, но использовались всегда и всюду именно для этих „битв за статус“. И в этом отношении все достижения цивилизации ничем принципиально не отличаются от пустой канистры, которой воспользовался собразительный шимпанзе для повышения своего статуса в стаде (случай описан Джейн Гудолл). Любое движение ума, любое достижение искусства, технологии и науки оценивается обществом и его властными элитами именно с этой примитивной и чисто биологической точки зрения. Биологически чем выше статус, тем больше шансов оставить потомство, а значит передать свои гены будущим поколениям. Современный человек часто уже и не думает об этом исходном смысле своих карьерных устремлений, но так же старательно оставляет накопленные сбережения своим отпрыскам. Любая активность человека в цивилизованном обществе имеет только один этологический смысл – повысить свой социальный статус. Любой чиновник, поп-звезда, бизнесмен, политик, профессор, военный заняты одним и тем же делом – повышением своего статуса. На это направлены все силы их ума, вся их изобретательность и воля. У всех людей есть надежда и мечта повысить свой социальный статус. И только непрерывно растущая экономика поддерживет эту надежду – каждому кажется, что пусть не в этом году, но через пару лет его статусная мечта осуществится. Вот почему экономика нулевого роста, о необходимости которой для сохранения нашей планеты Римский клуб кричит вот уже сорок лет, совершенно неприемлема для человека. Нулевой рост означает отказ от статусной мечты для миллиардов людей. А человеку легче принять свою гибель, чем отказ от повышения статуса. Поэтому каждый кризис экономики, каждая стагнация и спад вызывает ярость масс, разочарование в возможностях цивилизации обеспечить их статусный рост. Когда количество потерявших надежду обеспечить себе статус посредством механизмов цивилизации достигает критической величны, толпа разрушает цивилизацию и ищет новой „канистры“ для повышения своего статуса. Такой „канистрой“ оказываются, казалось бы, ушедшие в прошлое архаичные способы организации социума: полевые командиры, вожди, паханы – все, кто способен систематически применять насилие к окружающим. В такую эпоху мы сейчас и живем. В такую эпоху особенно ясно видна статусная природа человека и особенно трудно продолжать уклоняться от ответа на вопрос о его разумности.
    Пандемия короновируса привела к снижению потребления в развитых странах на  тридцать процентов. Это то лишнее, что человек приобретает только для своего статуса, а не для своей жизни. Но я думаю, что это только вершина айсберга. В развитых странах не менее девяноста процентов потребления носит чисто статусный характер. Именно на таком потреблении паразитирует реклама и производство, которое она за собой тянет. Вот истинная причина экологического кризиса планеты – перепроизводство статусных товаров. Но это только одна сторона дела. Вторая сторона – тотальное поглупение человечества связана тоже со статусным потреблением: слишком много сил, энергии и времени тратит человек на соответствие навязываемым ему представлениям о должном статусе – принадлежности к „среднему классу“. Некогда развивать свой ум, да и смысла в этом нет – ум в обществе потребления не обеспечивает высокий статус. „Что же Вы такой бедный, если Вы такой умный“, - вот формула, определяющая место ума в нашем обществе.  
    А бывало в истории и по-другому, редко но бывало. Бывали такие места и ситуации, когда ум оказывался прочно сцепленным со статусом, когда пекари и сапожники платили свои кровные деньги философам, чтобы развить свой ум и поднять тем самым свой статус в глазах сограждан. Так было в Афинах Перикла, в Александрии Птолемеев, во Флоренции Медичи. Все это „антропологические мутанты“ всемирной истории, потому что именно в эти времена и в этих местах человек действительно становился Homo sapiens-ом. То есть тем носителем разума, для которого согласно Антропному принципу мироздания и была создана Вселенная. Именно в такое время во Флоренции и утвердился гуманизм, который стал идеологией Нового времени. Беда только в том, что в этом Новом времени уже не статус подчинялся уму, а ум стал обслуживать статус. Поэтому человек, формально продолжающий считать себя Homo sapiens-ом, на самом деле жил по законам биологического социума, в котором уважается только макиавелливский ум.
    Человек – существо статусное. Его разумность не реализуется в должной мере именно из-за борьбы за социальный статус. Это грех, о котором в Евангелии говорится в притче о талантах. Самым большим грехом в христианстве считается гордыня, потому что гордыня – это внутренний статус человека, внутренняя претензия на максимальный для него статус. Стремление к внешней оценке своего статуса – это тщеславие. Гордыня – это „внутренне тщеславие“. Гордыня полностью подчиняет себе ум человека. Поэтому стать разумным для человека означает смирить свою гордыню. Этим занимался Диоген Синопский, когда говорил из своей бочки царю Александру: „Отойди, не закрывай мне солнце“. И когда он днем ходил по Афинам с фонарем и говорил, что ищет человека, он искал именно Homo sapiens-а среди стада статусных существ. Но что же может преодолеть статусные устремления человека? - Любовь. Об этом гениальный фильм Георгия Данелии „Кин-дза-дза“. Об этом говорит апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам: „Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит“. Любовь – есть преодоление макиавелливского ума в человеке. И если герой „Кин-дза-дза“ Уэф говорит: „Пацак должен цаку носить и делать „Ку“ перед чатланином“, то апостол Павел говорит в Послании Колоссянам: „нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного“. Любовь освобождает ум от власти статуса и делает человека наконец то Homo sapiens-ом.



Дата: 11.08.2020, Просмотров: 27


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004