|
|
Количество статьи: 297
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]
Теологема Пригожина-Хоукинга
И.Пригожин сформулировал три парадокса, сводящиеся к проблеме реальности или иллюзорности времени. Это квантовый парадокс, космологический парадокс и собственно парадокс времени.
Первый из них констатирует разрыв между идеальным обратимым временем, в котором описываются объекты квантовой механики, и реальным необратимым временем, в котором производятся измерения в той же квантовой механике. Второй парадокс – продукт разрыва между идеальным обратимым временем законов физики и реальным необратимым расширением Вселенной, возникшей в точке сингулярности около 15 миллиардов лет назад. И третий, самый старый из них, это парадокс несовместимости обратимого идеального времени механики и необратимого времени термодинамики. Безуспешные попытки разрешить последний предпринимались еще в ХIХ веке. Именно этот парадокс привел Л.Больцмана к самоубийству – действию вполне необратимому, но все же не доказывающему реальность необратимости логически.
А ведь еще в конце того же ХIХ века А.Пуанкаре доказал теорему, которая давала разрешение парадокса времени. Он показал, что большинство реальных систем механики неинтегрируемы, т.е. неописуемы в идеальном обратимом времени, а значит требуют для своего описания реального необратимого времени, с которым имеет дело термодинамика. Фактически теорема Пуанкаре утверждает, что время в нашем мире реально. Этот вывод сделал в конце ХХ века И.Пригожин.
Реальность необратимого времени означает и реальность точки сингулярности, из которой развивается наша Вселенная.
Но вот С.Хоукинг в это же время, пытаясь разрешить тот же космологический парадокс, показывает, что если ввести чисто мнимое время, то сингулярность вначале бытия Вселенной исчезает. При этом он замечает, что в современной картине мира место для Бога оставалось только в точке сингулярности, где перестают работать физические теории и есть место для активности Творца. И вот это место устраняется вместе с Богом при помощи введения мнимого времени. Но время-то реально, как следует из теоремы Пуанкаре!
Получается, что своей теоремой Хоукинг апофатически (т.е. от противного) доказал существование Божие, что никому не удавалось, после того как Кант показал логическую невозможность доказательства этого существования. Теперь доказательство звучит так: если, как утверждает Хоукинг, в мнимом времени нет места для Бога во Вселенной, и если, как утверждает Пригожин, время реально, тогда во Вселенной есть место для Бога.
Можно поздравить современных физиков с тем, что им удается то, что не удается профессиональным теологам! |
Дата: 24.12.2004, Просмотров: 2794
|
|
|
