|
«Если бы мне предложили выбирать,
всему миру провалиться, или мне чай пить,
я бы ответил, что лучше всему миру провалиться,
а мне чтобы чай пить.»
(Ф. М. Достоевский. «Записки из подполья»)
- И это человек?
- Увы, чаще всего именно это и есть человек,
- Но чем же он, в таком случае, отличается от животного?
- А ничем. Кроме разума, конечно,
- А этого мало?
- Жизнь показывает, что мало. Разум наш, как бы это выразиться поточнее, имеет природу «макиавелливскую», то есть вполне безнравственную,
- Почему Вы так думаете?
- Потому что биологическая природа человека именно такова. Знаете главный этологический закон Конрада Лоренца: «Сильная вооруженность сопровождается сильной моралью, слабая вооруженность означает слабую мораль»? Вот мы к этой последней категории и относимся – ни клыков, ни когтей, ни морали. И вдруг к этому еще и разум получили. И он-то нам и дал «когти» и «клыки», каких ни у кого никогда не бывало,
- А мораль?
- А мораль осталась такой, как была – никакой,
- Но поиски идеала на протяжении истории человечества...
- ... поиски – да, но ведут их в основном маргиналы. Такие как мы с Вами. А делают историю люди решительные и беспринципные. Как говорил Достоевский: «все непосредственные люди и деятели потому и деятельны, что они тупы и ограничены»,
- А как же тогда определение человека Гераклитом: «Человек всегда находится в присутствии своего даймония»?
- Все правильно: только у кого даймоний это низменные страсти, у кого – власть, а у кого – просто бабло, а разум послушно обслуживает достижение этих целей. Это и есть «макиавелливский» разум,
- А может разум быть не «макиавелливским» - я имею в виду мог ли он возникнуть у вида с сильной вооруженностью и сильной моралью?
- Вряд ли. Зачем нужен разум там, где не нужно ничего изобретать – и так все есть и все прекрасно функционирует. Разум – удел неполноценных, убогих, но страстно ищущих способов превзойти тех, кто сильнее и благороднее,
- Это прямо приговор разуму! Получается, что человек просто разумное животное, то есть животное, пользующеееся разумом?
- Животное от слова «живот»: кто живет для своего живота, тот и есть животное, хоть с разумом, хоть без разума,
- А человек?
- А человек от слова «чело» - голова: кто живет для ума и умом, тот только и есть человек,
- А есть такие?
- Есть, но мало. Для того, чтобы разум сам стал даймонием человека, он должен достичь определенной интенсивности работы. Это как критическая масса в ядерной реакции. Когда ум привыкает мыслить интенсивно, тогда он отделяется от своего носителя-примата (от его животных целей) и становится просто умом – умом в этом мире. И тогда рождается человек – носитель этого ума. Рождение человека – это второе рождение: рождается существо, обслуживающее ум, который становится истинным даймонием или доминантой бытия по Ухтомскому,
- Получается, что слабый ум обслуживает примата, сильный ум превращает примата в человека,
- Именно так! Можно сказать, что слабый ум – это ум Макиавелли, сильный ум –
это ум Леонардо. Такому уму не нужно и «чаю пить», ему «не надобно миллионов, а надобно мысль разрешить», как говорил Достоевский,
- Тогда можно развить формулировку Конрада Лоренца: можно сказать, что слабый ум обслуживает слабую мораль, а силный ум порождает сильную мораль. Вроде случая с «математическим монахом» Григорием Перельманом,
- Согласен,
- А Вы действительно верите в то, что «гений и злодейство – две вещи несовместные»?
- Верю, потому что гению злодейство ни к чему – гения интересуют вещи, которые путем злодейства не достигаются,
- И где же возникает тот «ядерный реактор ума», в котором рождаются гении?
- А там, «где двое или трое соберутся вместе во имя» его, как сказано в одной умной книге: там, где соберутся люди для чистого мышления. А в истории почему-то всегда находится маленький коллектив, наслаждающийся чистым мышлением без всякой животной выгоды. В таком коллективе происходит преодоление «порога Леонардо» и рождается человек – и это именно человек, Ессе Ноmo,
- Но такие коллективы всегда маргинальны,
- Правильно, маргинальны. Потому что базовая программа приматов – животная, а человеческая программа – маргинальна. Но как сказано в той же умной книге: «Блаженны маргиналы, ибо их есть царство разума»,
- Ну не совсем так сказано,
- Но смысл именно этот!
- А произойдет ли когда-нибудь в человечестве фазовый переход, в котором маргинальные микроколлективы людей станут массовым, доминантным состоянием?
- Если разум имеет самостоятельный смысл в этом мире, то это неизбежно произойдет. Человечество должно будет наконец выделиться из животного мира. И тогда о нем тоже можно будет сказать: «Ессе Ноmo». |
