|
|
Количество статьи: 297
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]
Клей человеческого бытия (платонический диалог)
|
«Человек – это форма речи»
(Татьяна Москвина)
- Что это Вы рассматриваете? – А, клеточные мембраны (см. Рис),
- Да, это поток трансформации мембран в клетке: они образуют разветвленные цистерны вблизи ядра клетки (низ рисунка), а по мере удаления к периферии происходит их компартментализация – отшнуровываются отдельные мембранные пузырьки, которые уже самостоятельно движутся к границе клетки (верх рисунка). И эти превращения напоминают мне человеческую жизнь, а точнее – время человеческой жизни,
- Каким же это образом?
- Видите ли, я думаю, что «время поколения» это не просто образ – это реальность, обусловленная нашим мировосприятием. В молодости, когда в общении практически нет барьеров, мы чувствуем единое время своего поколения – мы как бы находимся в единой временной цистерне вместе со своими сверсниками. Нам даже не нужен язык для общения – его с успехом заменяет сленг дикаря, состояший из пары десятков междометий, и при этом мы прекрасно понимаем друг друга. Помните как у Гребенщикова: «говорим слова, лишенные всякого смысла, но без напряжения...». Но время идет, и в рядах поколения появляются дыры (см. Рис) – люди уходят, а оставшиеся замыкаются в пузырьки отдельных мирков. Как говорит принц Датский у Шекспира: «Распалась связь времен». Пузырьки «раньшего времени» плавают в цистерне времени нового поколения – и это разные времена. Они не смешиваются друг с другом. Прошлое заполняет настоящее как изюм булку. Это хорошо понимали древние египтяне: когда умирал фараон, время его эпохи заканчивалось и все подданные начинали жить во времени нового фараона, кроме жрецов старого фараона – они продолжали жить в прежнем времени и в нем совершать свои ритуалы в память о почившем фараоне,
- А что дальше происходит с этими пузырьками времени?
- А дальше они сжимаются как сжимаются выгоревшие звезды под действием гравитации до состояния «черных дыр». Роль гравитации здесь играет склероз, а в точке сингулярности «черной дыры» памяти всех ожидает «дедушка Альцгеймер»,
- Какая мрачная и безнадежная картина,
- Да, это ужас бытия. Человек кричит от этого ужаса, и этот крик мы называем речью. Слово – это последнее, за что может уцепиться проваливающееся в забвение бытие уходящего поколения. Поэтому оно обязано артикулировать свою речь, дабы донести до нового поколения сказку о своей жизни и тем самым продлить свое квазисуществование в культуре. Речь родится как форма существования прошлого в настоящем. Если хотите, это и есть определение культуры. Культура – это непрерывно рассказываемая сказка уходящих поколений. Бахтин говорил, что культура вся целиком расположена на границах. Именно речь преодолевает границы мембран пузырьков уходящего поколения. Речь – это способ обращения прошлого к будущему. И кто владеет словом, тот владеет умами нового поколения, довольстующегося, пока оно правит балом жизни, набором междометий от «Ах! Ах!» до «Ja! Ja!». А когда пир жизни закончится, оно подберет слова, оставленные ушедшим поколением и будет жить в виртуальной реальности именно этих слов. Речь, язык – это клей человеческого бытия. Он соединяет совершенно изолированные в своем бытии времена поколений в единый миф истории данного народа,
- То есть Вы считаете народ виртуальным понятием?
- Да, относительно череды сменяющих друг друга поколений народ – это виртуальное образование. Но относительно языка, которым мы живем и думаем, народ – это совершенно реальное тело этого языка. Можно сказать, что язык живет этим народом. Поэтому не будет преувеличением сказать, что англичане живут внутри Шекспира, испанцы – внутри Сервантеса, а русские – внутри Пушкина. Кто создал язык – тот создал народ. И народ может сказать о себе словами Набокова: «Все, что есть у меня – мой язык»,
- Но язык поколений изменяется. Тут справедливо вспомнить Тютчевское: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется»,
- Именно потому, что неизменные смыслы языка существуют только внутри времени одного поколения. Как сказал Александр Кушнер: «Времена не выбирают, в них живут и умирают», причем вместе с этими временами, добавлю я от себя. А слова остаются во времени нового поколения, наполняясь смыслами нового времени,
- Получается, что перевод с языка одного поколения на язык другого поколения неточен?
- Более того – он невозможен, как невозможен перевод с одного языка на другой: на самом деле при переводе создается новое произведение, которое только прикрывается старым названием. Бахтин писал, что один и тот же роман, существуя в веках, совершенно изменяет свой смысл для носителей одного и того же языка. Например, «Дон Кихот» Сервантеса был написан в свое время как сатирический роман, а уже в ХIХ веке он воспринимался как высокая трагедия, а в ХХ веке он стал детской литературой,
- Как же понять ушедшие поколения и как объяснить себя новым поколениям если, говоря словами Тютчева, «мысль изреченная есть ложь»,
- Я отвечу Вам словами Пушкина: «Любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Любовь к предкам, умноженная на смиренное понимание неизменности человеческой природы и человеческой судьбы. Одни и те же сюжеты, намеченные еще Христом в Его притчах, воспроизводятся в каждом поколении вновь и вновь. И каждое поколение рассказывает о них на своем языке и на своем языке недоумевает о своей жизни. И когда прийдет время нам недоумевать над теми же сюжетами уже в нашей жизни, мы поймем наших предков и поймем все, что они хотели нам сказать. Мы поймем их, оправдаем их жизнь и любовь к ним склеит взаимонепроницаемые времена жизни поколений в единую историю народа,
- Так что же является клеем человеческого бытия – любовь или слово?
- Вспомните Евангелие от Иоанна: «Бог есть любовь», но и «Слово есть Бог»,
- Получается, что и то и другое вместе,
- Именно, ибо, как сказал апостол Павел, слово без любви это «медь звенящая и кимвал бряцающий». |
Дата: 26.02.2009, Просмотров: 2465
|
|
|
